历史渊源：

我国南方布袋戏历史悠久，晋王嘉《拾遗记》载："南陲之南，有扶娄之国，其人善机巧变化……或于掌中备百戏之乐，宛转屈曲于指间。"文中说的是一种指掌技艺，与后世"指头傀儡"相似。闽南布袋戏究竟始于何时？尚无文献可证，但至迟在五代时，泉州已有傀儡戏演出。五代晋江人谭峭《化书》"海鱼"载：观傀儡之暇而不自疑。是泉州傀儡源流为最早的文献记载。至南宋，原与泉州同郡的兴化已有布袋傀儡，当时莆田人刘克庄(1187-1269)《已末元日》云：久向优场脱戏衫，亦无布袋杖头担。即提供了宋代泉郡辖区曾有布袋戏的信息。

明中叶至清末，是闽南布袋戏演出的兴盛时期，清《台湾通志》记有布袋戏传说：此戏发明于泉，约三百年前(明嘉靖年间)有梁炳麟，屡试不第，一日偕友至九鲤仙公庙卜梦，仙公执其手，题曰：功名在掌上。梦醒，以为是科必中，欣然而归，偶见邻人操纵傀儡，略有所感，自雕木偶、以手代线弄之，更见灵活，乃籍稗史野乘、编造戏文、演于里中。据闽南民间口碑资料：梁为明嘉靖间人，赴试落第，愤然而归，流落街头说书，然碍于面子，不愿抛头露面，以"隔帘表古"形式说书，在布袋小舞台上挂帘遮挡，并隐身其后说书。街头听者帘外闻之，感其语言生动，劝之手托偶人，兼说并做表演故事，形象而传神，遂成表演的说书，此番令其声名大振，被誉为"戏状元"。《台湾通志》"风俗志"载：掌中班、削木为人，以手演之，事多稗史，与说书同。这一史料印证了布袋戏源于说书的痕迹。《中国木偶艺术》台湾省木偶艺术一章中也记载了清代乾隆中叶，台湾布袋戏由福建泉州传入的史实。证明了清乾隆年间泉属诸县布袋戏演出已经相当盛行，并跨海传至台湾。至清中末叶，惠安、晋江、南安、安溪、永春等地的布袋戏，演出非常活跃，并出现许多著名的艺人。惠安的布袋戏以涂寨为中心遍及全县，计有60多台。但到建国前夕，由于经济衰退，惠安布袋戏只剩20多台，处境维艰，艺人生活难以为继。

新中国建立后，布袋戏艺人获得新生，生活有了保障，社会地位相应提高。泉州地区的晋江、惠安、南安、永春、安溪等县，陆续组建布袋戏(掌中木偶)剧团。新时期以来，南派布袋戏艺术得到了更进一步的发展。目前，泉州市所属晋江、惠安等地有专业布袋戏(掌中木偶戏)各一个，以及民间部分职业布袋戏剧团。

基本内容：

一、布袋戏的形象构造

(一)布内套(人仔腹)制作

布内套的制作，主要根据每位演员手掌大小、手指长短而定。因布袋戏演员套用的偶人多为专用，通用的较少，须服从演员的操作需要。布内套分文套、武套两种，文套较大，长5寸，宽(至袖口)8寸，胸、腰宽4寸，袖口宽1寸8分；武套较小，为适应武打动作利捷之需长5寸、宽(宽袖口)6至7寸，袖口宽1寸5分，胸腰宽4寸，腰身与袖裁剪成斜形，套起来紧身。

(二)开领，安装木偶头

领的直径大小，根据木偶头颈部下口的直径而定。头部位置先定端正，对准鼻尖，取好中轴线，再对两耳，是否对称；再对双手，是否平衡。然后缝上木偶头，规定线孔为8孔，头部位置定正后，8个线孔为位置就定下来。

(三)袖口缝上双手

偶人的手(木偶)有两种：一是文手，一般是大拇指翘出，余四指并拢，可开合，便于取物放物；二是武手，为握拳式，掌心空，供执武器之用。